[马克思]古代辩证法的名词解释

【[马克思]古代辩证法名词解释如下】

[马克思]古代辩证法名词解释：

是辩证法发展的第一个历史形态，是古代社会产生的一种自发的、朴素的辩证法。

古代辩证法就其总的成就来说，已经笼统地认识到世界是一个普遍联系的整体，一切事物都在运动、变化、产生和消失；统一物是由两个对立面组成，对立面可以互相转化，由于对立面的斗争而产生万物等等。但是古代辩证法带有自发的朴素的性质，这种朴素的性质表现在两个方面：第一，它直观地猜测到客观世界发展的总图景，但还不能深入到个别之中，把握每个具体事物自身所固有的特殊矛盾；第二，它只能零星列举一些矛盾、对立的现象或概念，片面地表述某些辩证法规律，还不能完整地、系统地把握辩证法的总体。在中国，先秦法家的主要代表韩非、商鞅、荀况以朴素的形式表达了事物是在不断变化，矛盾双方通过斗争促成事物转化等辩证法思想；孙武、孙膑论述了许多战争中的辩证法思想；道家老子、庄子的哲学包含着许多辩证因素。在欧洲，古希腊哲学家赫拉克利特是古代辩证法的奠基人之一。

他明白地提出了“一切皆流，无物常住”的一切皆变的思想。他认为“同一事物既存在又不存在”，“人不能两次走下同一条河流”。

他还列举一系列相互对立的现象来说明“统一物是由两个对立面组成”，“宇宙中的各个部分都可以分为相互对立的两半”。亚里士多德是古希腊辩证法思想的杰出代表。

他把运动分为本质的变化和状态的变化两类，并分为六种形态，显露出“辩证法的活的萌芽和探索”。

(《列宁全集》第38卷，第416页)

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