[佛教]伐弹那王朝戒日王护法的名词解释

【[佛教]伐弹那王朝戒日王护法名词解释如下】

[佛教]伐弹那王朝戒日王护法名词解释：

佛教事件。

公元606年，古印度伐弹那王朝戒日王继位。戒日王原为印度教徒，后受唐僧玄奘、小乘教大德迭婆伽蜜多罗的感化，归信佛教。戒日王在位期间，禁止杀生，奖励素食；依照阿育王弘扬正法之先例，建寺院、造石塔、筑旅舍，以供沙门及朝礼圣迹者之用；每年召集沙门举行佛学讨论大会，贤者赏之，顽劣者惩戒之；每五年举行无遮大会，布施民众。

逢节日祀祭，先礼佛，次礼太阳神，三礼湿婆神像(婆罗门教之主神)。

公元642年(唐贞观十六年)冬，他于首都曲女城(今印度北方邦坎诺吉城)召开法会，请唐僧玄奘作大会论主，宣讲大乘之旨；与会者有六千余众、十八国王。次年，又于钵罗耶伽国举行法会，历时七十五日，戒日王与鸠摩罗王及十八国王参加，请玄奘游谒寺院，随缘说法。

道俗与会者达五十余万人。会毕，戒日王以素毯作红泥封印，遣官员四人护送玄奘至汉境北归。

戒日王在位四十一年，佛教得以顺利地发展，中印文化交流也进入一个新高潮。参“戒日王”条。

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