[佛教]太虚的名词解释

【[佛教]太虚名词解释如下】

[佛教]太虚名词解释：

【生卒】：1889—1947

【介绍】：

近代僧人。

法名唯心。俗姓吕，乳名淦森，学名沛林。崇德(今浙江桐乡)人。光绪三十一年(1905)出家于苏州木渎寺，不久赴宁波天童寺，依寄禅和尚受具足戒。

曾在南京从杨仁山学《楞严经》，从苏曼殊学英文。受苏曼殊影响，倾向革命。

宣统三年(1911)赴广州弘扬佛法，任白云山双溪寺住持，并联络朱执信等革命党人，从事反清活动。次年返南京，创立中国佛教协进会，后并入中华佛教总会，继寄禅和尚任会长。

又在上海与陈元白、章炳麟等创立觉社，主编《觉社丛书》。1922年创办武昌佛学院。1925年率中国佛教代表团赴日本东京参加东亚佛教大会。此后兼任厦门南普陀寺住持、闽南佛学院院长、奉化雪窦寺住持、中国佛学会会长、汉藏教理院院长等。

一度赴欧美宣讲佛学，为中国僧人最早赴欧美讲佛的代表；又在巴黎筹建世界佛学苑。抗日战争时期，在重庆与冯玉祥、白崇禧等组织中国宗教徒联谊会。鼓吹教理革命、教制革命、教产革命，宣传佛教复兴，建立新的僧伽制度。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任、国民精神总动员会设计委员等。1946年元旦，受国民党政府宗教领袖胜利勋章。圆寂于上海玉佛寺。

对法相唯识颇多研究，着有《人生佛教》、《法相唯识学》、《整理僧伽制度论》、《新的唯识论》等，主张“法相必宗唯识，唯识必摄法相”。门人辑其着作为《太虚大师全书》。

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