[佛教]谭嗣同的名词解释

【[佛教]谭嗣同名词解释如下】

[佛教]谭嗣同名词解释：

【生卒】：1866—1898

【介绍】：

近代思想家，政治家。

戊戌革命六君子之一。字复生，号壮飞。湖南浏阳人。好剑术，性任侠，又博涉群书。

欲以天下为己任，游西北、东南各省，考察社会。光绪十八年(1892)，居上海广读西学书籍及史地着作。后返浏阳，筹建学馆，主张西学与实学，用以救国。又从杨仁山学佛经，赞成唯识之说。

二十二年(1896)，入资为江苏候补知府。着《仁学》，糅合佛、儒二教，指出佛家“性海”、“慈悲”，即为孔子之“仁”；并认为“仁为天地万物之源，故唯心，故唯识”，而疾呼冲决君主专制。后在南京设测量局，在湖南开办时务学堂，讲爱国之理，求救亡之法。二十四年(1898)召入京，擢四品卿衔军机章京，参与康有为维新变法。

失败后被害。临刑慷慨就义，并称：“各国变法无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”着作收入《谭嗣同全集》。

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