[大] [中] [小] 发布人：考试题库网 发布日期：2022-01-26 共29人浏览过

【文化人类学名词解释如下】

文化人类学
人类学是从一个突出差异性的跨文化视角对人类全面的比较研究，是对不同时空的人类生物多样性（共性——生物性名词解释：
身体结构和人性名词解释：
情绪思想）和文化多样性（生物性名词解释：
生存行为和行为方式）的系统探索，研究各种社会形态，其重要标志就是广度。
文化人类学考察当下和近代的文化多样性（原因名词解释：
遗传、地理、文化因素（文化是人的天赋、人的文化习俗具有可传承性、人的文化制度已覆盖社会生活的方方面面）），对于社会和文化的异同，不仅描述说明而且作出解释；
为了研究并解释文化多样性，文化人类学主要从事两项研究名词解释：
民族志学和民族学。
人类学在商业上的应用的主要特点是名词解释：
将民族志学和观察作为收集资料的方法；跨文化的知识；以文化多样性为基础。
研究方法和立场名词解释：
1、强调整体性立场；2、田野工作、参与观察；3、重视文化异例和普遍规律4、以民族志为体裁呈现结果5、反对奇风异俗观6、反对从外部去解释“他者”文化7、持相对文化主义观。
文化 文化指的是通过文化适应而传承的习俗和信仰，建立在人类学习文化的能力之上，包括人类内化的指导规则——使得人们的思考和行为方式都有自己的特点。是一个集知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及任何人类作为社会成员所拥有的能力和习惯的综合体。
文化传统以特殊的方式塑造着各种生物欲望和需求。每个人都有自己的文化，而不是只有接受过精英教育的人才有文化。文化规则并不会严格的规范人类的行为，其中不包括不同社会的创新、灵活性、多样性和分歧。
文化是习得的；在文化习得的基础上，人们创造、记忆并发展各种观念，掌握并应用各种的象征系统，文化有时是通过直接教授得来的，也可以通过观察习得；
文化是共享的文化不是个人特有的，而是整个群体共有的属性；
文化具有象征性人类有以象征为基础的文化学习能力。
象征是某种文化或语言中用于代表某物的语言化的或非语言化的事物，运用象征的能力就是赋予某事物或事件以意义，并且能理解领悟象征意义的能力，
象征与指代物之间不必有明显的自然联系，象征通常是语言化的，当然也有非语言化的象征名词解释：
圣水；
对由于共同的濡化而有着共同的记忆、价值观和信仰的人来说，象征具有特殊的含义，人类在有意或无意间学习着文化。
文化与自然人类也有自然的生物冲动，文化使得人类能将这种冲动以特殊的方式表现出来。
文化习惯、文化认知和文化发明塑造了不同的“人性”，不断变化的文化影响着人们对自然、人性以及“自然事件”的看法
文化包罗万象文化涵盖了某些严肃的学术研究所不屑的方面，如流行文化的各种特点；
文化的整体性文化并不是风俗和信仰的随意集合。文化是有序的整体系统。如果该系统的某一部分发生了变化，其他部分也会发生变化。（经济活动和社会模式的相应变化是文化整体性的表现之一，价值观、观念、象征及判断系统也是文化整体性的体现）
文化的调试性与适应不良调试性名词解释：
人类可以通过生物方法和文化方法来与环境压力抗争。除了生物适应性之外，人类还能运用“涵化包”，即能帮助人类的习惯做法和工具
适应不良名词解释：
有利有弊——文化特质、文化模式和发明都可能造成使用不良，威胁群体的可持续发展
文化与个人名词解释：
能动性与实践文化是一个系统，个体与文化是紧密相连的，人类社会生活是一个过程，在此过程中，个体将公共信息的意义内化接收。然后，人们以个人或群体的方式，将他们私人的理解转化为公共表达，从而影响整个文化，
能动性指的是人们以个体或群体的形式为形成文化认同、变化文化认同而采取的行动，实践主义理论认为，一方面文化和社会系统对个体产生限制，另一方面，文化和社会系统也有着灵活性与可变性。；
文化的层次国家文化、国际文化和亚文化。
国家文化指的是一个国家内部国民共同的信仰、行为模式、价值观念和习俗惯例，
通过传播、散布或者移动，或者借由跨国组织的力量，亦或是由于共同的历史和共同的兴趣。很多文化特质和文化模式成为国际文化。
亚文化就是一个复杂社会中属于某个特殊群体的以象征为基础的不同文化模式和文化传统
传播和移民把文化特点和文化模式带到了其他地区。邻国之间往往有着相似的文化特点，一国内部也会由于种族、宗教和社会阶层差异而产生文化差异。
民族优越感、相对文化论及人权名词解释：
民族优越感即认为自身的文化更高级并用自身文化价值观来评判其他文化中人们的行为和信仰。
文化相对论即认为不能用同一种文化标准去评判另一种文化的行为，最极端的观点是认为不存在优越性的、国际性的、普遍性的道德，所有文化的道德规则都必须得到平等的尊重。
人权理论对文化相对论发出了挑战，并提出了一种高于国家、文化和宗教的法律及习俗的正义与道德。
与人权不同，文化权利不是个人的权利，而是群体的权利，文化权利指的是一个群体保护自身文化的能力，用传统方法养育后代的能力，继续使用自己语言的能力，以及不被所处国剥夺经济基础的能力。
大多数民族志学者努力做到客观、准确并敏感的描述其文化。不过，客观性、敏感性和跨文化视角并不意味着人类学家要忽视公正、正义的和道德的国际化标准。
最根本的是满足人的基本生存需要，其次在满足更高级的生存需要。
文化的单位名词解释：
宗教、国家、民族和社区。
马凌诺斯基的“文化”名词解释：
物质设备、精神文化、语言和社会组织。
共性、泛化及特殊性名词解释：
生物共性是指人类都有长时间的婴儿期，全年的性生活已经赋予人类使用象征、语言和工具能力的复杂的大脑。
社会共性即指群体的生活和家庭生活。
泛化只存在于某些特定的时间和地点，而不是存在于所有的文化中例名词解释：
核心家庭。
文化特殊性即文化的不普遍、传播不广泛的特点，这种特点一般都只适用于某个地方、某种文化或者某种社会。
很多文化特性都具有共性，同时又是不同文化自身的特点，当面临着相似问题的时候，不同地方的人们常常采用相似的解决方法。渐渐地，相似的文化缘由产生了相似的文化结果。
文化有不同的整合模式，展示出千差万别的差异性和多样性。在经济和社会力量的影响下，文化被整合，并有了自己的模式。当文化特点被借用的时候，接受者会对其做适当的改变以适应接受者的文化，文化以新的模式被重新整合，以适应新的环境。
文化变迁的机制名词解释：
1、文化传播或者文化之间的相互借鉴，分为直接和间接的文化传播
2、涵化名词解释：
当群体之间有了持续的直接接触时，所产生的文化交换，其中一个群体或者两个群体的文化都会由于涵化而发生变化。
3、独立发明名词解释：
人类创新的过程，创造性的解决问题的过程
全球化名词解释：
全球化是指在当今这个不同国家和不同人群之间关系越来越密切、越来越相互依赖的世界上，传播、涵化及努力推进世界变化的过程。造成这种密切联系的原因是经济及政治的力量，以及现代的交通和通讯系统。
民族志民族志，利用田野调查的结果描述一种文化，重点在于详细描述细节问题，是人类学的主要研究方法，是建立在在人群中田外野地工作基础下第一手观察和参与之上的关于习俗的撰写。或者通常说是关于文化的描述，以此来理解和解释社会并提出理论的见解。
对象名词解释：
传统民族志学者研究无文字的小规模人口，并采用适合当地环境的民族志方法开展研究工作。 
意义名词解释：
民族志扩大了人们对于人类多样性的认识，并为人类行为和社会生活的泛化提供了基础。
民族志研究在时间上和空间上的范围也愈来愈大名词解释：
认识到人口、技术、图像和信息流动的持续性和不可避免性。研究分析的整体包括外部组织和外部力量、大众传媒和移动中的人们。外来人员、人口流动、各种联系以及迁移中的人们都被纳入民族志分析的范畴之内。密切观察是区分文化人类学和社会学以及调查研究的标志。民族志方法可以作为调查研究的补充和微调。（现代国家和城市中社会生活的多元化要求人类学家研究使用社会调查程序。）
立场观点:整体观/全面观.
田野调查 在民族志研究过程中，人类学家详细的观察、记录并参与到另一种文化的日常生活中去，这种方法被称为田野工作方法，即参与观察——参与到要观察、描述、分析的事件中去。
地位 田野工作是人类学的核心，也是人类学学科的明确特征，既是一种实地获得文化理解的方法及其研究技术与工具的手段，还包含着一种文化实践的认识论和方法论。 
田野反思名词解释：
文化冲击、主位与客位、视角转换、科学客观理性？实验民族志。田野何在？远方、他者、想象。大航海时代——远方、他者与异文化——科学客观与普世主义（旧野名词解释：
人类文化的实验室）——探险家、传道士与殖民者（强势文化对弱势文化的冲击）
族群  包含多种文化的民族和地区内的某种特殊文化的成员。（去色彩化。）
族群差异包括语言、宗教、历史、地理、亲缘关系或种族的差异。
阶段名词解释：
共处、冲突、对抗、融合。同一族群的成员有相似点，但该族群和其他族群间又存在差异。一个族群中的成员因为共同的生活背景而有着共同的信仰、价值观、习惯、风俗和规范。
种族特点指的是一个族群得到的认同和感情以及由于某种关系而产生的对其他族群的排斥，以事实上的、感觉到的以及假设的文化相似性（同一族群所共有的文化相似性）和文化差异（该族群和其他族群间的差异）为基础。
族群认同重要性的减弱可能是政治变化的一种反应（苏联解体），也可能是个人生命周期变化的反应（青年、老人）
研究地位名词解释：
族群必须和所在地区或所在国内的其他族群相处，因此不同族群的关系在研究一个国家和地区时有着至关重要的作用。
种族（是文化类别，而不是生物事实，是一种社会建构，来源于社会的差异，而不是来源于以共同基因为基础的生物科学分类）是指拥有共同生物特点（特殊的血液或基因）的族群。
对这些群体的歧视就是种族主义（低等血统法则——跨种族的混合婚姻所生的孩子不考虑外貌，都随少数族群的父母一方被划归到少数族群、内在种族主义——将可见的种族差异看作是衡量个体差异的充分理由、显型——巴西种族更多的是认同一种获致的身份，巴西将黑肤色和贫穷联系在一起，虽已等级结构影响着巴西的种族分类。）。
同化名词解释：
当一个少数族群一如一个由其他文化所主导的国家时发生改变的过程。通过同化，少数群体接受了主导文化的模式和规则。
多元社会名词解释：
一个结合了种族差异、生态专门化和种族独立经济地位的一种社会，将族群之间的种种差异和经济相互依存性联系在一起。（没有同化也能实现种族之间的和谐。）
文化多元性和种族认同名词解释：
文化多元性认为一个国家内的文化多样性是有利的、可取的，鼓励文化——种族的传统实践。一个文化多元的社会不仅将每个个体社会化至主导（民族）文化，而且还将他们社会化到某个种族文化之中。意义名词解释：
文化多元性使人们在对差异表示尊重的基础上能够相互理解、互相影响，这些理解和影响都并非建立在一致性的基础上。文化多元性强调族群之间的互动和他们对国家所做的贡献。
同化模型认为少数族群要抛弃自己的文化传统和价值观，而接受最大族群的文化传统和价值观。
种族冲突的根源名词解释：
种族特点是建立在一个民族或社会的文化相似性和差异的基础上的，可以表现为1、和平的文化多元化2、歧视3、种族间的暴力对抗。原因在于来自于资源分配、经济或政治竞争以及对歧视、偏见和其他威胁论或污蔑论的反抗。
种族偏见是指由于某族群的行为、价值观、能力或者特征而贬低这个族群。（刻板印象指的是对某个群体的成员有了消极的固定的看法。）
歧视，指的是伤害某个群体及其成员的政策及做法。（事实和法律两个方面。）
激起种族冲突的原因包括种族歧视、强制性的同化、种族文化的灭绝和文化殖民。
主要群体想要摧毁其他某些种族的文化（种族灭绝——最极端的种族歧视形式）或者迫使他们接受主导的文化(强制性的同化)
种族驱逐这一政策的目的在于将和国家文化不同的种群驱逐出境。可能会造成难民（被迫或自主选择逃离某个国家，以躲避战争或迫害的人）
殖民主义是另一种压迫，指的是某种外来力量对某领土及其人民进行长时期政治的、社会的、经济的和文化的统治。（大英帝国和法兰西帝国）
文化殖民主义指的是一个群体及其文化或意识形态对其他群体的内部统治。
民族  一个中央集权的政治主体。
寻求自己国家自治政治地位的族群就是民族性。
政治动乱、战争和移民已经使很多假想的民族社区分崩离析。
由于移民、占领和殖民的影响，大多数国家不再具有种族同质的特点。
国家 社会政治类型学下的四种类名词解释：
队群名词解释：
寻食者中以亲属关系为基础结合成的团体。
亲属群体、生存型，非集权
规模小、非永久性、权威来自于个人才能、平等和睦、解决冲突方式具体。声望。
战略资源的获得是人人平等，因此鲜有为获取战略资源而引发争端。
寻食。
部落名词解释：
由一个或几个地方小社区组成。
亲属群体、生存型、非集权。
组成目的名词解释：
防御、获得资源、取得合作。内部通常产生分和变化。
领导名词解释：
不具有正式政治地位、不是选举产生，在军事力量、获取食物方面具有突出能力。
出现初级农业和畜牧业。村长、头人——区域管理者，暂时性的领导人、盛宴、慷慨赢来声誉。
年龄和性别也是区域政治整合的重要因素——泛部落联谊会
酋帮名词解释：
两个或多个地方群体在单个统治者——酋长之下借以组织起来的区域政治结构。
亲属、区域群体（以亲属关系、继嗣关系和姻亲关系为组织基础）、复杂分工、集权。
酋长在人们的等级体系中列首位，是全职的政治专家，主管整个经济过程，其社会身份和权力的获得依赖于继嗣群体中的资历。
特点名词解释：
永久政治管制权、（获取资源的分化现象）、权力集中、行政系统中具有公职——永久职位、酋长（再分配）、社会分层。
集约初级农业、游牧业、农业。
国家名词解释：
是以正式政府结构和社会经济分层为基础的社会政治组织形势。
陌生人组成、复杂分工、集权。
特点名词解释：
1、是作为暴力与强制手段的机构2、具有明确的地理疆域、政治权力集中的机构处于地理疆域的中心3、垄断领土内的规则制定、创建所有公民共享的政治文化
系统名词解释：
1、人口控制名词解释：
确定边界线（行政区划），确立公民类别，开展人口普查——促成了人口的地理流动和安置，也使得人、土地和亲属之间有了长期存在的纽带。（人口迁移）
2、司法机关名词解释：
法律（建立在先例和立法公告的基础上）、法律程序以及法官（国家与非国家的不同就在于对家务事的干涉上。法院和法官解决争端，惩治犯罪）
3、暴力机关名词解释：
永久的部队和警察机关（执行司法决议，公安机关保持境内秩序安定，军事部门防御外来侵袭）——保护等级制度、保护财产和法律的权威。
4、财政制度名词解释：
税收政策——依靠金融或财政制度来维持统治者、官员、法官和其他专家的工作和生活。
农业、工业。
宗教
定义名词解释：
宗教是1、一套行为的象征制度2、行动目的是建立人类强有力的、普遍的持久的情绪与动机3、其建立的方式是拟定关于存在的普遍秩序的观念4、给这些加上实体性的光彩5、使这些情绪和动机仿佛具有独特的实在性
不可复制性、个体差异性
四大要素名词解释：
功能名词解释：
（正负）㈠神圣性功能名词解释：
由宗教信教对象的意象和形象化解出来1、社会认同功能2、群体整合功能3、行为规范功能（维持社会秩序）4、心理消解功能5、情操美育功能；㈡世俗性功能1、经济功能2、政治功能（革命工具——复兴运动、船货崇拜）3、文化功能 
体制名词解释：
1、宗教组织和教阶制度2、由宗教观念的信条化而形成的教义系统和信仰体制3、由宗教体制的目的化而形成的修道体制4、由宗教行为的规范化而形成的宗教礼仪。
观念名词解释：
灵魂观念、神灵观念、神性观念1、泛灵信仰（非物质东西使人具有生命、万物有灵论——对精神存在的信仰）2、泛生信仰3、图腾（可以是动物、植物或者地理特征，是神圣的象征物，象征着群体的共同特征）崇拜（原始宗教的核心）4萨满（不是全职的宗教从业人员，而是调节人类、超自然存在以及超自然力量之间关系的兼职宗教人士）信仰 
体验名词解释：
1、对神圣物的依赖感2、对神圣物的敬畏感3、对神圣力量之神奇和无限的惊异感4、对违反神意而产生的罪恶感而羞耻感5相信神的仁慈和宽恕而产生的安宁感6、自觉与神际遇或与神合一的神秘感
万物有灵论——对精神存在的信仰
玛纳名词解释：
内在于人类、动物、植物以及其他物体中的力量，本身虽不是崇拜对象，但获得它的人能借其力使别人得到灾祸——对超自然力量的信仰
宗教与当代社会生活
名词解释：
宗教与社会个体名词解释：
1、给人生赋予意义2、心理上的支持
宗教与社会集体名词解释：
1、强化和维持文化的价值体系2、减少冲突，增强社会控制3、增强集团成员内部的认同感和凝聚力
巫术与宗教名词解释：
1、巫术是一套实用的技术动作，其所有的行为只是达到目的的手段，由少数巫师实践；宗教是包括行为的一套价值体系，集体实践；2、对待超自然的力量不同名词解释：
巫术试图操纵自然法则，而且巫师们相信同样的原因总会造成同样的结果；宗教是对力图控制自然过程的人的劝解和抚慰；3、巫术这种为特定目的而执行的特定技术，每一类都是人在某一时得来的，一辈传一辈，所以巫术自极古以来便在专家的手里；宗教在原始状态下是集体的事，每个人都有相等的一份。
分类名词解释：
模拟巫术、接触巫术
功能分类名词解释：
生产性巫术、保护性巫术、破坏性巫术
道德价值分类名词解释：
白巫术、黑巫术
作用1、名词解释：
生产性巫术又常为实际生产活动确定步骤2、增加当事人信心3、平衡人的心理4、具有社会控制的作用
仪式是人们正式的、固定的、程式化的热切行动（社会行为），是行动中的宗教，宗教信念和宗教经验必然通过信仰者的仪式表现出来。
在仪式上，人们将个人信仰置于社会集体性之下。
阶段名词解释：
分离阶段、阈限阶段（是将群体区分开来的重要特征也是将群体和整个社会区分开来的依据）以及融入阶段。这种仪式会成为任何社会身份、年龄、方位或者社会状况变化的标示。
同感（高度团结感），会促成集体性仪式的开展。
分类名词解释：
节庆礼仪、生命礼仪（通常采用集体形式）、状态礼仪。
特征名词解释：
1、程序化、重复性和相对的一成不变2、非娱乐性3、神圣化 
象征名词解释：
1、具有两极性名词解释：
象征是人类社会存在的基本需要和人在公共生活中所依赖的共同价值观的结合2、人的愿望的表达
作用名词解释：
强化秩序与价值观、强化认同（具有创造暂时或永久社会团结感的社会功用，能促成一个社会共同体的形成）、强化信仰（确立并保持宗教信徒的团结度）
信仰
倡导文化多样性带来的必要性和好处名词解释：
必要性——保护少数群体的权利，使其免受不公正对待   好处——A维持人地的良性循环，维护生态系统B给人类提供多种审美和多种文化的选择机会。
指导人类学家研究和其他专业活动的道德准则名词解释：
人类学家要建立并维持与同事及东道国社区之间合理、合作、非剥削的关系。
研究者必须征得可能被影响的各方的知情同意，上至掌握研究场所开放权的机构，下至被研究社区的所有成员。
人类学家对研究区域中的人们负有补偿义务，应该以适当合理的方式对他们进行回报。
民族志技巧名词解释：
1、参与观察名词解释：
关注日常生活、周期性事件和特殊情况的各种细节。记录早期日记和建立良好关系。
2、谈话、采访名词解释：
制定采访计划，提供了评估乡村生活的模型和例外的基础。采访计划为研究工作提供了一个指导架构，但是并没有完全把我们限定在这个区域内。是由民族志学者在访问一系列家庭后编写完成的。
3、系谱法名词解释：
在非工业化的社会，系谱成为社会构成中的重要基石。特殊亲属关系下的行为准则往往成为日常生活的基础。
4、关键文化顾问名词解释：
社区中某些人的经历、天赋或者接受的训练使他们能为民族志学者提供关于社区生活各个方面的有用而完整的信息。与关键文化顾问一起针对社区生活的某些方面开展细致的工作。
5、通过深度访谈收集特定人群的生活史名词解释：
收集当地人的生活经历为我们提供了更加私人化、更加个人化的文化描述，我们通过录音或录像记录各种生活故事，之后再加以回顾、评论和分析，从而研究特定的人们对他们的生活的变化有着怎样的认知、反应和贡献。生活史使文化对个体的影响更加明显。
6、探求当地的信仰与信念，然后将这些发现与民族志学者自己的观察结论进行比较。民族之学者将主位方法和客位方法相结合主位重点在于本地人的认知和理解名词解释：
如何认识世界、划分世界，研究他们的行为准则，研究对他们有意义的事物、研究他们怎么想象事物、解释事物。客位是将焦点从当地人的观察、分类、解释和阐释转移到人类学家的观察和阐释上。
7、开展以各种问题为导向的研究。当地人的言行举止并不是民族志学者获取有用信息的唯一来源。
8、纵向研究——对某区域或某地点的持续性长期研究，需要人类学家频繁访问某地
9、团队研究——有众多民族志学者联合开展的研究。单个民族志学者很难理解促成变化的驱动力，这些力量往往很普遍但却很复杂。
人类学家和社会学家名词解释：
1、人类学家研究小型社会，而社会学家研究现代国家。
2、社会学家在复杂社会中从事研究，通过调查研究的方法抽取变量样本，人类学家在社区中进行田野工作，并研究整体社会生活。
3、社会学家通过研究样本来推论更多的人口的情况，他们常常对少数变量间的偶然关系极感兴趣，而人类学家更关注于社会生活中相互影响的所有方面。
身份、（归属身份【种族和种族特点】、获致身份、社会身份的情境转换）
第六章名词解释：
谋生
适应策略名词解释：
寻食（狩猎和采集）、初级农业、农业、畜牧业和工业。
寻食名词解释：
是1万多年前在食品生产（农业和畜牧业）出现之前，人类唯一的适应策略。
现状名词解释：
所有现代寻食者都生活在民族国家中，并且一定程度上依靠政府的补助生活，他们并不是孤立的，也受到国家政策和国际政策的影响，受到世界体系中政治和经济时间的影响。
生存地区名词解释：
主要存在于自然环境阻碍食品生产的地区（随着食品生产、国家、殖民或者现代世界体系的形成和发展，一些寻食者躲在这里以求避难），所处环境对农民、牧人和殖民者来说都没有直接的价值。
社会文化特征名词解释：
队群（特征名词解释：
群体规模小、迁移性。规模名词解释：
不多于100人——原因名词解释：
土地供给能力、获取食物的技术水平、社会关系的密度【人数、成员互助的强度】。性别平等、财富平等。）
如何控制规模？1、饮食结构导致的自然控制2、生活习惯导致自然控制3、习俗产生的自觉控制
影响名词解释：
性别分工（男——狩猎捕鱼。女——采集收集）、食物分享、固定营地（日常活动中心和食物分享地）
初级农业（移动耕作）名词解释：
不需要土地和劳动力的集中使用。农人用一到两年的时间在一块土地上耕种，之后再舍弃这块土地（期间总有一段休耕期），更换耕作地，却不变换定居点。
技术名词解释：
刀耕火种。
地点名词解释：
尤其在热带地区盛行，地区特点是地人口密度和适当的土地量可以模仿自然生态系统。
农业名词解释：
在一块地上不断耕种，劳动密集型产业。土地在经过了长期使用后，还能有比较可靠地高产出。
工具名词解释：
灌溉（资本投资，能提高生产价值，事先安排耕种活动）、梯田、作为生产资料的家养动物和肥料。
结果名词解释：
定居点固定、人口密度大、需要协调的社会事务多
对土地的影响名词解释：
生物多样性的破坏、农作物专门化。
畜牧业名词解释：
混合型。游牧牧民和种植者进行交易。一部分季节性浅议牧民进行种植活动，同时另一部分牧民将牧群赶往草地吃草。牧人不仅把动物当做是生产机器，还把动物作为维持生命的食物。
形式名词解释：
游牧和季节性畜牧迁移。
经济体制名词解释：
经济人类学是一门研究生产、分配和消费系统的跨文化学科。
在非工业社会中，流行的是以血缘关系为基础的生产模式。虽然一些部落社会在推广技术专门化，但一些经济劳动力的分工（技术）通常和年龄、性别等因素有关，两性和各年龄阶段的人们分配到的具体工作则互不相同。工人与生产资料之间的关系叫之工业化社会更为紧张，土地、劳动力都是按照亲缘关系、婚姻关系和后代关系分配。工作只是在不同环境中表现出来的多种社会关系中的一面。生产、分配和消费之间的关系是带有经济因素的社会关系。经济是深入到社会各个层面的实体。
工业体系中的异化名词解释：
工人们无法因自己生产的产品而获得骄傲或者个人认同感。工人们和他们生产的产品、工友和雇主之间的关系一般是非人格化的。人们最大化的不一定是个人利益，相反，却是其他的价值和利益。
在非工业化社会中，人们将钱投资在生存、更替、社会和仪式基金等方面。国家还有一个租金基金名词解释：
人们必须和他们的上级共享产出品。对一个国家来说，支付租金的义务非常重要。
交换原则名词解释：
市场原则（议价是主要特点）、再分配原则（须有经济余额和中央组织系统）和互惠原则（表面形式是赠礼，实质是交换社会关系，履行社会义务，在其中获得声誉。普遍、平衡和消极互惠）。最主要的交换模式是分配生产资料的模式。
夸富宴这种体制有助于平衡资源的可获得性。（过渡时期的文化调试行为）

关注VX公众号【文得课堂】免费领取考试资料。
联系我们
微信号：zqc4950【于老师】