集古斋钟鼎彝器款式的名词解释

【集古斋钟鼎彝器款式名词解释如下】

集古斋钟鼎彝器款式名词解释：
金文著录。十卷。清阮元著。[A7]《积古斋钟鼎彝器款识》成书于嘉庆初年。共著录五百五十件器(阮元《自序》谓五百六十器),其中商器一百七十三件,周器二百七十三件,秦器五件,汉晋器九十九件。书前有阮元自序和朱为弼后叙。据说朱为弼曾是阮元幕友,此书的编定、审释实出其手,经阮元改订而成。卷首有《商周铜器说》二篇。上篇论古铜器铭文的重要历史价值。认为它的重要性与九经相同。同时介绍周代有关彝器的记载,以及汉唐时期出土彝器的情况。下篇论三代时鼎钟为最重要的彝器。此外,又附《商周兵器说》一篇,论述商周兵器发展趋势等。对所收录的各器,都一一摹录文字,加以考释。释文也能结合经史资料详细考证。在清代关于传世青铜器铭文的著录和考释专著中,此书是成书较早、内容较好的一部。但是,作者由于受当时金文研究水平的限制,对铭文的摹写不十分正确,考释也有不少讹谬,铜器的断代和分类缺乏统一的标准,真伪的鉴别也欠谨慎。出现类似误分一器为二,误合二铭为一的错误。方濬益《缀遗斋彝器款识考释》,曾指正过若干条摹写不准的字例。孙诒让《古籀拾遗》也校正此书释文错误七十条,可供参考。传世版本以嘉庆九年(1804)阮氏自刻本为最佳。朱氏家藏原稿,旧题《吉金古文辨》,光绪三十二年(1906)石印时改题《积古斋钟鼎彝器款识稿本》(四卷)。另外,阮氏所刻《皇清经解》,曾将此书中关于经、传部分辑为二卷收入。

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